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음력 정월 초여드렛날에 행하는 세시풍속. # 내용 ‘곡식날’이라고도 한다. 이날 곡식을 심을 준비를 하면 풍년이 든다고 한다. 닭장을 치우고 돼지우리와 소외양간을 쳐서 논밭에 내며, 보리밭에 거름을 준다. 경상남도에서는 곡일에 콩이나 곡식을 볶아먹는 습속이 있다. 이렇게 하면 사람의 몸에 좋다는 지방이 있는가 하면, 집안에 둔 곡식에 좀이 슬지 않는다는 곳도 있다. 그래서 이날은 ‘좀날’이라고도 한다. 콩밭에 ‘새삼’이라는 잡초가 안 붙는다고 하여 콩을 볶아서 “새삼 볶자, 새삼 볶자.” 하며 콩을 심을 밭에 여기저기 볶 ...

놀이

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강이나 바다로 거슬러 올라오는 만조(滿潮)를 구경하는 일을 지칭하는 용어. # 내용 고려시대에 유행하였던 풍속으로 일종의 오락이라 할 수 있다. 관조는 조수의 간만(干滿)의 차를 보는 것인 바 그 기록은 『고려사(高麗史)』에 단편적으로 남아 있다. 『고려사』 세가(世家) 권 제14 예종 경자 15년(1120) 8월조에 보면, “정유일에 왕이 흥복사(興福寺)와 영명사(永明寺)에 가서 조수를 구경하였다.(丁酉幸興福永明寺觀潮)”는 기록이 있는데, 이는 대동강(大同江)에 거슬러 올라오는 만조의 경관을 구경한 것을 말한다. 또 “ ...

광대놀음은 전라남도 지방의 농악에서 뒤치배들이 탈을 착용하고 재담과 몸짓을 중심으로 재미있게 노는 잡색놀이를 말한다. 이들 광대들은 대부분 탈을 착용하기 때문에 이 놀이는 탈놀이적 성격을 지닌다. 내용은 양반과 할미, 각시, 포수 등의 삼각관계를 해학적이고, 극적으로 다루고 있다. 한편, 광대놀음을 ‘광대의 놀이’란 의미로 해석하면, 전통적인 재인(才人) 광대들이 노는 놀이를 지칭한다.

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두 패로 나뉜 남자아이들이 각각 진지를 정하여놓고 상대편의 군사를 잡아오는 소년놀이. # 내용 전쟁하는 모습을 흉내낸 놀이로 ‘병정놀이’라고도 하며, 달밤에 주로 한다. 놀이방법은 소년들이 동서의 두 패로 나뉘어 서로 손을 잡은 채 한 줄로 늘어선다. 먼저, 동쪽 패들이 “어디 군사냐.”하고 노래를 부르며 앞으로 몇 발짝 나서면, 상대편 서쪽 패들은 이에 따라 몇 발짝 뒤로 물러난다. 다음에 서쪽 패들이 “전라도 군사다.”라고 하고 이에 화답하는 노래를 부르며 앞으로 나서면, 이번에는 동쪽 패들도 똑같이 몇 발짝 물러난다. ...

매년 4월 경상남도 창원시 진해구에서 충무공 이순신 장군의 호국정신을 이어가고 향토 문화예술의 발전을 위해 개최하는 문화축제. 문화행사. # 내용 매년 4월에 개최되는 시의 문화행사이다. 1952년 4월 13일 진해 북원로터리에 이순신(李舜臣) 장군의 동상이 건립, 제막되어 그해부터 1962년까지 매년 4월마다 해군진해통제부 주관으로 충무공을 추모하고 호국정신을 선양하는 추모제전이 이루어졌다. 이 절기는 벚꽃이 만개하는 계절이다. 이 지역의 뜻 있는 사람들이 지방문화 육성을 위하여 1963년 민·관·군의 결속 아래 군항제위원 ...

굵은 철사를 둥글게 말아붙인 것을 채에 받쳐서 굴리면서 노는 어린이놀이. # 내용 굴렁쇠는 쇠붙이 이외에 대나무를 둥글게 만 것이나 헌 수레바퀴를 사용하기도 한다. 굴렁쇠의 크기도 일정하지 않아서 어린아이 것은 작게 만들지만, 초등학교 고학년 어린이는 살을 떼어낸 자전거 테를 굴리기도 한다. 굴렁쇠는 철사로 만든 것보다 자전거의 테처럼 너비가 너른 것이 좋은데, 이런 것이라야 중도에 쓰러뜨리지 않고 오래 굴릴 수 있다. 채는 끝이 가위다리 모양으로 갈라진 단단한 나무를 많이 쓰지만, 너비가 있는 것을 굴릴 때에는 철사로 ㄷ자 ...

정월 대보름날 아침 식전에 마시면 귀가 밝아진다는 술. 이명주. # 내용 한자어로는 ‘이명주(耳明酒)’라고 한다. ≪동국세시기≫에서는 이것을 유롱주(牖聾酒)라 적고, 중국의 ≪해록쇄사 海錄碎事≫에는 치롱주(治聾酒)와 유사하다고 하였다. 다같이 귀밝이술이라는 뜻이 되며, 이 말의 유래도 이런 데서 찾을 수 있을듯하다. 옛날에는 명절 때와 잔치가 있을 때 각 가정에서 술을 빚어두었다가 썼지만, 근래에는 양조장에서 만든 술을 사용하게 되었다. 귀밝이술은 데우지 않고 차게 마시는 것이 특징이며, 남녀노소를 막론하고 술을 못 마시 ...

음력 1월 16일을 가리키는 세시풍속. # 내용 정월 열엿세날은 귀신날이라고 하여 바깥출입을 삼가고 아무 일도 하지 않는다. 이날 일을 하거나 남의 집에 가면 귀신이 붙어와 몸이 아프게 된다고 믿기 때문이다. 그래서 귀신날에는 논두렁 밭두렁에 불을 놓거나 널뛰기·윷놀이 등의 놀이를 하여 귀신을 쫓아낸다. 특히 이날 부녀자들이 널을 뛰고 또 윷을 던져 노는 것은 귀신대가리를 때려부수기 위한 것이라 한다. 불을 놓아 귀신을 소멸시키거나 놀이를 통해 파괴시키는 방법은 모두 주술적인 믿음에서 비롯된 것이라 할 수 있다. 이러한 ...

제주도에서 매년 음력 3월이나 10월 상사일(上巳日) 말이나 소의 귀에 표시를 하면서 지내는 고사. 목축의례. # 개설 귀표고사는 매년 말이나 소의 안녕을 빌며 주인을 표시하기 위해 한쪽 귀를 자르고 이를 제물로 삼아 지내던 목축의례이다. 또한 마소의 주인을 표시하기 위한 목적 외에도 우마를 방목하기 위한 예비절차로서, 주변의 곡식밭 주인들에게 방목하기 때문에 조심하라는 경계의 의미도 지닌다. # 행사내용 대개 한 살배기 송아지가 되면, 귀피왓[耳標田]이라는 장소에서 햅쌀로 만든 산듸돌래나 좁쌀로 만든 조오매기 등의 떡으로 ...

단오절에 큰 나뭇가지나 두 기둥 위에 나무를 가로질러 두 줄을 맨 뒤, 줄 아래 발판을 걸쳐놓고 거기에 올라앉거나 서서 몸을 앞뒤로 움직여 날게 하는 성인여자놀이. # 내용 여자들의 대표적인 민속놀이의 하나로, 한자어로는 ‘추천(鞦韆)’이라고 한다. 남자들의 씨름과 함께 단오 때의 대표적인 민속놀이이며, 노소를 막론하고 누구나 할 수 있는 보편적이고 전국적인 놀이이다. 우리말의 그네는 지방에 따라 근데·군데·근듸·군듸·근의·군의·그리·구리 등 여러 가지 방언이 있다. 조선 정조 때의 이성지(李成之)가 쓴 ≪재물보 才物 ...

촛불이나 등잔불 등 불빛 가까이에서 손을 움직여 벽이나 창문에 여러 모양의 그림자가 나타나는 것을 즐기는 민속놀이. # 내용 한 손 또는 두 손으로 뜻하는 모양을 만들기 어려울 때에는 종이나 나무막대기를 이용하기도 한다. 보기를 들면 귀가 뾰족한 개, 입을 벌린 여우, 뿔난 도깨비, 주전자 등의 모습이 나타나는 것이다. 이뿐만 아니라 재간이 좋은 사람은 배를 젓는 사공을 비롯한 여러 가지 형태의 그림자를 마음대로 지어내어 어린이들을 환상과 경탄의 세계로 이끌어간다. 이 놀이는 인도에서도 성행되는 바, 이곳에서는 이를 손가 ...

저녁 무렵이나 달밤에 공터에서 상대방의 그림자를 밟아 잡는 어린이놀이. # 내용 ‘그림자밟기’라고도 한다. 그림자가 선명한 저녁무렵이나 달밤에 넓은 마당이나 들판에서 아이들이 서로의 그림자를 발로 밟으며 “잡았다.” 하며 즐긴다. 두 아이가 놀 때에는 상대방의 그림자 쪽으로 쫓아가기가 일쑤이나 여러 아이가 놀 때에는 가위바위보로 술래를 정하여 여러 아이들이 이리저리 뛰며 도망다닌다. 그림자가 밟혀서 잡힌 아이는 교대하여 술래가 되며, 끝내 잡지 못한 술래는 노래를 하거나 춤을 추어야 하는 벌을 받는다. 이 놀이는 또한 많 ...

충청남도 금산군 부리면 어재리 느재마을에서 모내기 전 후로 가뭄이 들었을 때 행했던 기우제 형태의 민속놀이. # 개설 금산농바우끄시기는 하지가 지나도 비가 오지 않아 모내기를 못하거나, 모내기를 했더라도 논에 물이 없어 심은 모가 말라 죽게 될 상황에서 신에게 비를 내려달라고 기원하는 기우제 의식의 성격을 띤 놀이이다. ‘농바우끄시기’는 ‘농(籠)바위끌기’라는 뜻의 방언인데, ‘농바우’라는 명칭은 시루봉 중턱에 있는 받닫이를 뒤집어 놓은 것 같다고 해서 붙여졌다. 이 놀이는 어재리를 비롯한 인근 마을을 비롯하여 제원면 일대 마을 ...